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  • 作为证词记忆的《浩劫》

    王艺涵  •  2019-08-19

    作为证词记忆的《浩劫》对社会记忆的表达与传递来说,人们所能够做的事情与电影所为具有一致性,那就是基于可说的与可见的并致力于使之成为可说的与可见的。就可说的而言,又可以区分为一种连续性的言说即不免使用了虚构的叙事,和一种非连续性的、片段的言说;就可见的而言亦是如此,一种是通过表演对...

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  • 寂寞的国民性探索——俄苏文学与萧红的审美取向

    金钢  •  2019-08-19

    寂寞的国民性探索——俄苏文学与萧红的审美取向在20世纪三四十年代反帝反封建的时代主旋律中,萧红的《呼兰河传》是一个不和谐的音符,以至于一向对萧红关爱有加的茅盾会有这样的批评:“在这里,我们看不见封建的剥削和压迫,也看不见日本帝国主义那血腥的侵略。而这两重的铁枷,在呼兰河人民生活的比...

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  • 坦赞铁路的春天?

    刘畅  •  2019-08-14

    坦赞铁路的春天?(图片来源于网络)在中国人的心中,坦赞铁路是神圣而传奇的,它汇集了中国工程师最顶尖的智慧、最吃苦耐劳的精神,中国在20世纪60年代经济异常贫弱的情况下,集全国之力完成了当时欧美人都无法完成的任务。所以,近年来中国媒体爆出坦赞铁路因维护不当、运营不善而早已破败不堪、几近...

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  • 从萨满教到二人转——宗教经典的进一步世俗化

    杨朴 杨旸  •  2019-08-14

    从萨满教到二人转宗教经典的进一步世俗化由萨满跳神到二人转,就是宗教经典的世俗化过程,这个过程既漫长又复杂。由于东北文化史料被记载得很晚,其他图形与事物的“文献”也很零散,因而,这个经典世俗化的具体过程(史料)并没有被记载下来,即使是这样,从有限的史料中我们仍然可以看出,东北的娱乐...

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  • 《水浒传》插图的“酒肆空间”

    颜彦  •  2019-08-14

    《水浒传》插图的“酒肆空间”《水浒传》中出现的酒肆有六十五家,金圣叹(1608~1661)在《武松醉打蒋门神》一回中以“酒”为中心作点评,充分肯定了这些反复出现在小说中的酒肆的意义和价值。插图本是《水浒传》在明清时期传播的重要形式,从文本到插图,酒肆同样成为图像表现的重点内容,并且在不同...

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  • 历史转折中日本文坛对鲁迅的接受

    靳丛林 李明晖  •  2019-08-12

    历史转折中日本文坛对鲁迅的接受1928年起,伴随着中日两国无产阶级文艺运动之间相互交流的日益频繁、影响的日趋加深、中国左翼文艺运动的蓬勃兴起,人们开始逐渐认识到,离开了鲁迅,也许很难理解中国的新兴文学。鲁迅作为“文坛泰斗”,作为“中国左翼作家联盟领袖”的地位,也逐渐传播,影响到日本,...

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