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为什么说“东方史更好像宗教史”
作者: 卓新平   王晓朝   安伦   刘国鹏  
出版时间:2012年12月
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内容简介
侯外庐(1903~1987)是中国思想史学科的奠基人。在研究中国思想史的过程中,他曾经指出,东方古代史在某种程度上更好像是宗教史。他最先是在研究商周时期的思想时提出这个观点的。他说,商周时代的思想具有浓厚的宗教气氛,诸子思想也有宗教思想的痕迹,由此来看,中国古代(商周时期)的“东方史更好像宗教史”。他的这个观点针对的不仅是商周时期的思想,实际贯穿于他研究中国思想历史的整个过程,是对中国思想史乃至中国历史特点的整体判断。侯外庐曾经比较明确地指出,儒学思想具有宗教化倾向,具备宗教性质,发挥了神学的作用。他认为,战国时期的思孟学派就开始了对孔子思想的宗教化,子思以“孔子配天”的形式将孔子神圣化,子思和孟子通过唯我论的比附逻辑,将外在客观宇宙统一于主观内心,推导出“天人合一”的神秘宗教宇宙观,从而使儒学的宗教色彩更浓厚,成为后世儒教的起源。汉代儒学更加具有国家宗教的特征。两汉儒学以经学为表现形式,核心内容是“天命目的论”和谶纬迷信,实质则是国教化的宗教295......
作者简介
<p>方光华,男,1966年1月出生,湖南益阳人,历史学博士,陕西省西安市人民政府副市长。1987年7月在湘潭大学获学士学位;1990年7月、1993年7月在西北大学中国思想文化研究所分别获硕士、博士学位。1993年7月留校任教。1999年12月晋升教授。1996年12月任西北大学中国思想文化研究所副所长,2001年5月任文博学院院长,2006年4月任西北大学副校长。2008年6月任陕西省教育厅副厅长。2010年12月任西北大学校长。2012年8月-2015年2月26日,任西北大学校长。2015年2月,当选为西安市人民政府副市长。自著有《中国古代本体思想史稿》《刘师培评传》等;主编《中国思想学说史》(六卷本之第一、六卷)、《中国历史》(六卷本之第二卷)、《关学文库》、《中国百年文化思潮》等;合著有《中国传统文化》《中国历史15讲》《中国思想文化史》《张载学术思想研究》《侯外庐学术思想研究》等。</p>
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