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祭祖问题 从历史角度比较罗马天主教和基督教立场的演变
作者: 中国社会科学院近代史研究所   比利时鲁汶大学南怀仁研究中心   古伟瀛   赵晓阳  
出版时间:2011年12月
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内容简介
祖先崇拜、祖先敬拜,或简单地说祭祖或敬祖,是中国最古老、最流行的习俗,也是基督宗教与中国文化最易产生礼仪冲突的关键所在。中文“拜”字不仅用于神灵,也表示对人的尊敬。根据浙江河姆渡遗址、甘肃礼县高寺头、秦安县大地湾和寺嘴、天水县柴家坪等地的考古发现,中国远古先民时期,祖先崇拜就已经存在。祭祖活动在周代形成定制。春秋时期,遵周礼祭祖之风盛行。孔子曾声称:“郁郁乎文哉,吾从周。”孔子在《论语·为政》篇说过,“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼”。这里所说的“事”、“葬”、“祭”就是儒家提倡的“孝”的核心。《礼记》云:“万物本乎天,人本乎祖;此所以配上帝也。郊之祭,大报本反始也。” 由此可见,祭祖是孝的组成部分,具有强烈的伦理价值、社会价值和宗教价值。不过,中国古代哲人荀子在解释祭礼时宣称,“其在君子,以为人道也;其在百姓,以为鬼事也”。他还用“祭者,志意思慕之情”来解释祭礼的起源和作用。由此可见,在荀子看来,祭祖具有双重性,既......
作者简介
<p>王美秀,中国社会科学院世界宗教研究所研究员。</p>
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