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传教士中医观的变迁
作者: 中国社会科学院近代史研究所   比利时鲁汶大学南怀仁研究中心   古伟瀛   赵晓阳  
出版时间:2011年12月
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内容简介
近代西方科学输入以来,以学科化的方式几乎取代了中国知识传统中所有的科学科目,唯有一个例外就是中医,但这也带来了关于中医科学性质的激烈争论。医学人类学家冯珠娣(Judith Farquhar)20世纪末就曾提出“中国医学是唯一以引人注目的、既是作为一个体系又是以散漫的方式继续到20世纪的中国本土的科学”。不过,需要提出的是,由于论争主要在国人之间展开,结果大家似乎忘记了争论的始作俑者是西方来华的传教士,尤其是医学传教士,实际上正是他们最早在跨文化的背景下从专业的立场评论中医的长短是非。那么,传教士究竟是如何看待中医的?许多研究都探讨了传教士在西医东渐过程中的贡献,但在对他们与中医关系的研究上至少存在两个问题:一是很少专门探讨他们对中医的认识;二是即使有探讨也是基本强调他们与中医的竞争和对中医的批评。但实际情况要复杂得多。因为从跨文化相遇的认识逻辑来看,这本应是知识的双向流动的过程。如果对国人而言,这种相遇的结果是西洋医学输入中国,那么对西人来说,是否也有从无知到理解并有选择地利用中医知识的一面呢?只是由于中西医学知识流动量能的落差,探讨这方面......
作者简介
<p>陶飞亚,男,1951年9月生,山东益都人。现任上海大学文学院历史系教授、博士生导师、历史系中国史学科带头人,上海大学宗教与中国社会研究中心学术总监、中国义和团研究会副理事长、上海市历史学会副会长,上海市宗教学会副会长等学术兼职。山东大学历史学学士、硕士、香港中文大学哲学博士。曾任山东大学历史系教授,上海大学文学院历史系教授,上海大学文学院执行院长,上海大学博物馆(筹)馆长。多年从事中国现代史、基督教与中西文化、义和团运动及西方在华传教运动与中国社会等领域的研究,先后在美国纽约大学市立学院、北卡罗来纳州立大学、旧金山大学利玛窦中西历史文化研究所、台湾大学等校担任过访问学者。出版著作有《宗教慈善与中国社会公益》《基督教与中国社会研究入门》《冲突的解释:基督教与近代中国政治》等;发表论文有《明清以来的汉语基督教文献》《从基督教界、学术界、政界三个视角看基督教中国化》《传教士中医观的变迁》等。</p>
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