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“祥瑞”与明代政治
作者: 赵轶峰  
出版时间:2014年12月
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内容简介
祥瑞是中国古代政治文化中的重要因素。明代祥瑞的类目大体承袭前代,出现的种类和数量比唐代《百官志》所载要少,表现为天象祥瑞、物象祥瑞和人事祥瑞。明人在对祥瑞的理解上未见创新,仍是受董仲舒“天人感应”“天人合一”理论笼罩。明代诸帝及朝臣对待祥瑞的态度大体指向两种基本态度:一是重灾抑祥,二是以祥为美。二者皆关照朝廷统治利益,但前者具有较强民本主义政治理念色彩;后者则更偏于神本政治和君主神化色彩。士大夫中时常有人借用祥瑞观念和话语,规劝皇帝体恤民瘼,限制王权;也常有人借诸祥瑞现象、话语谄媚皇帝,获取个人宠信。故祥瑞在明代政治生活中扮演重要角色,是君主统治合法性的观念基础之一部分,被作为君主治国策略加以利用炒作,且构成士大夫风气的一个指向标。
作者简介
<p>刘言,1985年生,女,吉林长春人,东北师范大学历史学硕士,现任职于吉林省实验中学,专业领域为明清史,研究方向为明代政治史。</p>
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