从老子“崇阴尚柔”、“知雄守雌”的道家哲学到道教“女丹”、“坤道”的修身养性，我们看到，女性与道的特质有着特殊的关联。道教对女阴文化象征的解读远远超出一般意义上的女性生殖崇拜；而道教中丰富多彩的女性形象更在一定程度上消解了传统女性被社会构建成为“他者”（other）的观点，颠覆了中国女性一概为被动的受害者的模式。无论是理论上还是实践中，女性在道教文化中具有毋庸置疑的地位，女性文化也使道教具有了一套与其他传统宗教不同的有关阴阳、男女的思维体系。因此，道教在过去十几年中成为性别研究和女性研究的范畴也就不足为奇了。就道教史而言，早在东汉道教体制化初期，女性就出现并活跃于形形色色的道派之中。女性在道教中的称谓包括“女师”、“女道士”、“女官”、“女冠”等，其中“女冠”（女道士独特的头巾）可谓道教的独创，因为在儒家传统中，“冠”通常为男性的象征，与女性无关联。然而在道教中，“女冠”成为女性修道者的称号，亦即女仙之冠。同时，女子与男人一样，可以在道教仪式活动中担当要职，并有机会成为女性修道团体的领导者。特别值得提及的是，有些女性因为具有得天独厚的通神灵能力而获得道内的特殊地位，她们可以承担神......