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从严复到梁启超 近代中国自由民族主义的思想源头
出版时间:2010年04月
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内容简介
尽管19世纪以来的德意志并不具备英美式自由主义成长的历史与文化基础,英美自由民主模式之个人主义、经济放任和弱势政府,难以助其成为一个统一富强的民族国家,但基于欧洲普遍兴起的自由思想以及德意志一直以来统一富强的民族历史任务,德意志的自由主义者对英美的自由主义模式产生了热烈的精神响应,从而不可避免地造成了在德意志的自由主义思想中总是存在着一种与民族主义诉求的内在紧张。颇具历史意趣的是,这种存在于德国自由主义身上尴尬的精神现象,在近代中国的自由知识分子身上同样存在。近代中国的自由知识分子亦常常徘徊于“自由”与“集权”的思想紧张之间。考究其个中原因,主要是近代以来中国自由知识分子有着与当年德意志自由主义几近相同的历史遭际——现代性挑战和外族入侵而产生的民族存亡危机。如果说在西方,自由主义的政治文化成为其现代性灵魂的话,那么在东方的民族国家与社会中,因普遍遭受西方现代文明扩张的冲击,民族主义则变成了东方现代性的基础。这要求近代中国的自由知识分子,在民族国家与社会的现代进程中,必须在考虑到如何在具体语境下领承西方自由价值的同时,思考如何确立近代中国自由主义的历史哲学基础和道德底蕴。而对后来的......
作者简介
<p>暨爱民,男,汉族,出生于1969年4月,湖南浏阳人,教授,湖南师范大学历史学博士,中国社科院近代史研究所思想文化史博士后,任教于吉首大学人类学民族学研究所,副教授。研究方向为思想文化史和民族政治学。为“教育部新世纪优秀人才支持计利人选”,湖南省“121”人才工程人选,主持多项国家社科基金和省部级科研项目。专著:《和平将军--张治中传》、《湖南教育史》、《改革开放以来湖南精神文明建设红皮书》、《“自由”对“国家”的叙述:近代中国自由民族主义思想研究》等。论文:《论抗战时期湘西教育发展》、《近代中国文化民族主义及其现代取向》、《“新民”与“新国”:梁启超民族主义思想构成》、《失范 规范 良序可能》、《化合人文:当代条件下历史教学的一个趋向》、《梁漱溟民族主义思想及其递演》等。</p>
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