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论维新派的民权观念及其理论依托
出版时间:2010年04月
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内容简介
维新派反省甲午战败之因,把民权思想的薄弱视为国家羸弱之源。他们指出:“国之强弱,悉推原于民主……民主,固救时之善图也”;“君权日益尊,民权日益衰,为中国政弱之根原”。所以,维新派把兴民权作为救衰除弊的思想武器,提出政治改革“当以兴民权为真际”,“今之策中国者必曰民权”,把中国民族救亡与自强的希望寄托在民权思想之上。维新派民权思想的重要特征之一,是把兴民权与启民智联系起来,使民权思想带有民主启蒙思想的色彩。不少维新思想家们深知,中国受专制主义危害过大,国人的文化素质普遍不高,在中国实现民权还要走极漫长的道路。民权的实现必须以民智提高为基础。“夫君权之重轻,与民智之浅深为比例。论者动言中国宜减君权兴议院,嗟呼!以今日民智未开之中国,而欲效泰西君民共主之美治,是大乱之道也是。”所以他们把目光放得更长远,主张广泛开发民智以为将来的宪政立基。对此,严复和梁启超体认颇深,他们把主要的精力都投入到了开民智之中。严复说,中国图强之本在于“民智、民力、民德三者”而已。梁启超也极力提倡兴民权必先开民智:“昔之欲抑民权,必以塞民智为第一义,今日欲伸民权,必以广民智为第一义。”由此出发,严复后来一直以译书为主
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