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戊戌时期的西学输入及其转向
出版时间:2010年04月
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内容简介
甲午战败,惊醒国人四千年迷梦,朝野风气、议论一变,西学东渐亦发生巨大的变化。这种变化首先表现在西学输入的主体与目的上。1860年前,西学输入的主体是教会,目的是显其独得之学,以便传教。洋务时期,西学输入的主体主要是官办译书机构和教会,前者主要以京师同文馆和江南制造局为主,西学输入之目的系“欲明制造”,后者仍然是传教。与甲午战争后的西学输入相比较,甲午前的西学输入,有几个突出的特点。第一,译书的主体是官办机构和教会,中国的民间社会基本没有参与。不仅如此,由于风气闭塞,一般士大夫对于国家民族面临的危机局面,并无实际的感受和认识。而传统的教育以及科举功名的诱惑也使他们对西学书籍缺乏阅读的兴趣。因此,官方的译书没有获得民间的响应,西学书籍也难有销路。江南制造局译书十余年,卖出的书不过数万部,对于人口数亿、士子数十万的国度来说,足见民间对于西学的冷漠。第二,官办的译书机构主要是在英美传教士的帮助下进行,教会的译书亦主要以新教为主,故主要的西学来源是英美的学术,附带法、德两国的学术,来自日本的新式学术很少。第三,由于输入目的一为“欲明制造”,一为传教,故输入之西学,以宣教材料以及近代科技为主,同......
作者简介
<p>邹小站,男,1967年生,湖南邵阳人,中国社会科学院近代史研究所研究员,思想史研究室主任。1998年毕业于中国社会科学院研究生院,获历史学博士学位,1998年到近代史研究所工作至今。兼中国近代思想研究中心副秘书长。主要研究方向为中国近代思想史。出版著作有《章士钊社会政治思想研究(1903-1927年)》《西学东渐:迎拒与选择》《西方民主在近代中国》等;发表论文有《民族宪法争衡中的几个问题》《略论明清间中国人对西学的迎拒》《华夷天下的崩溃与中国近代思想的变迁》等。1999年、2000年、2004年获近代史研究所青年学术讨论会优秀论文将,2001年获近代史研究所优秀论文一等奖,2002年获中国社会科学院第四届优秀科研成果论文三等奖。</p>
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