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天地会和兴中会
作者: 中国社会科学院近代史研究所政治史研究室   湘潭大学曾国藩研究中心  
出版时间:2011年06月
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内容简介
在清代宗族组织比较发达的广东社会,对宗族基础相对薄弱的下层群众来说,天地会早已发挥了相当于宗族互助的社会功能,也可以说天地会发挥了“宗族之替身作用”。不仅如此,在社会经济环境持续恶化的条件下,天地会又随时为这些群众扮演政治代言人的角色,这些政治角色本身的性质,加上它原有的反清复明的政治主张,也可以说天地会构成了“革命团体之原型”。在这样的情况下,19世纪末期,在广东形成的革命团体,包括以孙中山为主的“四大寇”和以杨衢云为主的“辅仁文社”。这两个团体统合为香港兴中会之后,发动了广州起义(1895年)和惠州起义(1900年)。这里我们需要注意的是,以天地会为主的会党积极参加了这两次武装起义。然而,以前对这两次武装起义的解释,只强调孙中山以及兴中会的角色和作用,即所谓的“孙中山正统史观”或“孙中山中心史观”(以下简称“正统论”),一直以来主导着兴中会研究。这种正统论将近代中国的革命起源归纳为孙中山在夏威夷创立的兴中会,尔后带领兴中会和同盟会走向辛亥革命,突出强调兴中会和同盟会的主导角色,而相对忽视了其他的人物或团体。基于这种观点,一般认为,在上述两次武装起义中,以孙中山为主的兴中会就是起义的
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