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论国民观在清末的兴起
作者: 孙中山基金会   澳门地区中国和平统一促进会  
出版时间:2012年09月
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内容简介
国民观是清末知识分子在内忧外患的社会背景下探索救国救民的道路时对一国之民应该具有的特质作出的思考,是伴随着臣民观的瓦解和新国家观念之主权意识的确立而逐渐产生的,其内涵是认为国与民之间应该以国家为本位,人民享有权利并担负义务,但是必须重义务轻权利、重国家利益轻个人利益,国与民是内在的统一体,但国家优先于个人。目前学界对于清末国民观的研究,取得了不少成果,如郭双林的《“国民”与“奴隶”——对清末社会变迁过程中一组中间概念的历史考察》(《中国文化研究》2002年春之卷)、顾红亮的《“民族国家”语境中的个人图像》(《浙江学刊》2007年第1期)、李华兴的《中国近代国家观念转型的思考》〔《安徽大学学报》(哲学社会科学版)2005年第1期〕、沈松桥的《国权与民权:晚清的“国民”论述,1895~1911》(《中央研究院历史语言研究所集刊》第73本,2002年12月)、梁景和的《清末国民意识与参政意识研究》(湖南教育出版社,1999)、张衍前的《梁启超孙中山的近代国家思想比较研究》(《理论学刊》1998年第2期)等。就这些成果来看,主要侧重于从政治史领域对“国民性”、“民族国家思想的演变及其影响”、......
作者简介
<p>郑大华,男,1956年出生,湖南永顺县人。现任中国社会科学院近代史研究所研究员,中国近代思想研究中心主任,研究生院教授、博士生导师。1990年获北京师范大学历史学博土学位。曾任韩国汉城国立大学东亚文化研究所客座教授。湖南省人民政府“芙蓉学者计划”首批特聘教授,湖南师范大学历史文化学院特聘教授、博士生导师,湖南省人民政府参事。主要研究方向为中国近现代思想史,目前在梁漱溟研究、张君劢研究、民国乡村建设运动研究、中国近现代文化保守主义思潮研究、第一次世界大战与战后(1918—1927)中国思想界研究、民国时期的思想文化研究等多个领域处于国内外领先水平。先后出版著作有《民国思想史论续集》《民国思想史论》《民国乡村建设运动》等;发表论文有《从“整理国故”到“国故整理”——“九·一八”后中国学术研究的新趋向》《中国近代“民族复兴”话语下“中华民族精神”的讨论》《“民族复兴”话语下“抗战建国”的讨论》等。</p>
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