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陈独秀反孔批康的历史重探
出版时间:2014年12月
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内容简介
陈独秀(1879~1942)是《新青年》的创办者、主撰人,是“五四运动时期的总司令”。新文化运动之展开和演变,与他的思想、抉择有不可分割的紧密关系。陈独秀更是新文化反孔教运动的领袖。长期以来,他对孔教的判断,构成了新文化话语体系中对孔教的基本观念及论述要点。比如他强调,“宇宙间精神物质,无时不在变迁即进化之途,道德彝伦,又焉能外”,故孔教与现代生活不合;“孔教与共和乃绝对两不相容之物”,孔教不适宜共和国体。“孔教与帝制,有不可离散之因缘”,“儒者三纲之说,为一切道德政治之大原”,“缘此而生金科玉律之道德名词——曰忠,曰孝,曰节——皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也”。陈独秀发布在《新青年》上的反孔言论,又将康有为(1858~1927)作为主要论敌,如《驳康有为致总统总理书》《孔子之道与现代生活》《复辟与尊孔》等均直接斥康。近年来,对《新青年》上的反孔思潮,以及陈独秀与康有为孔教观念的差异,学界进行了一些相对冷静和客观的分析。然而基于以下三个方面的视野与意图,对陈独秀反孔批康的历史,仍有深入挖掘的必要性以及开拓完善的可能性。第一,事实上,陈独秀对孔教问题的思索与康有为拥有同
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