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美国人的性与爱

谢晓霞    2018-07-03       来源:SSAP

谢晓霞博士的新书《解读美国:现实、媒介与省思》的写作源于一个朋友的戏言:“去一趟美国,不写个日记啥的留作纪念?”于是,作者开始记叙接下来生活中发生的,并努力回忆已经经历过的事情。观察与思考当下美国的日常生活、宗教状况、种族问题、娱乐产业、社会治理及在美的华人状态等,多元的视角为读者呈现了一个生动立体的美国。

这本书在严格意义上并不是一本学术著作。正文中,作者将列举去美之前通过看到的某个新闻、某部影视剧或其他方式留下的印象,与在美国事实上所见所感所思进行比较。此种比较经常只是一瞬间触发想起过往相关的点滴,或者是苦苦的追索:“以前在什么地方了解过一点相关资料?”这不但使得本书的写作断断续续,也使其总体上有些“四不像”,论文、游记、散文的风格都有。这样介于学术、游记、散文之间的书写样态,或许能更好地引起互联网时代不拘形式、讲究个性的读者的兴趣。

将近二百年前,伟大的托克维尔的美国之旅最终目的是为了以美为鉴。同样地,虽然本书的轮廓主要来自对现实的直接体会、媒体的间接经验,以及包括阅读、听闻等信息获取方式引发的思考与想象。然而,这轮廓既有个人的经验价值,也有一定供人参考与思索的公共意义。

今天我们看看书中描述的当代美国人的两性关系究竟是怎样的?


身体、性、爱情、婚姻与家庭:美国人的两性关系

从《乱世佳人》《北非谍影》《罗马假日》直到《泰坦尼克号》等,好莱坞爱情电影演绎的种种母题造就了全球观众自然也包括中国观众对于美式性、爱情、婚姻及家庭的无穷但又是在一定边界内的想象:不期的邂逅、浪漫的求婚、完美的性爱、日常生活里惊喜不断……加上还有《罪恶之城》《黄昏之恋》《费城故事》《断背山》等演绎的边缘爱与性,好莱坞电影中由两性关系支撑的主体是一个美好又不乏激情的世界。《美国派》《留级之王》《混合宿舍》《朋友也上床》等电影表现的美式爱与性率性而为,笑料百出,让传统谈性色变或至少是羞于谈性的中国人难以坦然观看。当整理好行囊准备前往美国时,你的已婚配偶或未婚恋人在千万种关于安全的叮咛外,可能还有放在肚子里很久但一直不好直接表达的话,或者意味深长地告诉你:“那是一个自由的国度啊——”这里的“自由”主要指“性的自由”。

朋友也上床

电影《朋友也上床》剧照


年轻人在南方

当我来到这自由国度常住人口不足两万人的南方小镇时,不闻耳鬓厮磨,鲜见礼节之外的拥抱拉手。行政中心、商业中心,合起来只有一个酒吧,里面的人们像国内的县城一样——三分之一喝酒、三分之一握手、三分之一挥手,人们低低地诉说着什么,夜间九点左右酒吧就打烊了。荷尔蒙在南方艳阳下不是发酵沸腾,而是貌似被蒸发殆尽,即便在校园里,也没有发现一对“像样”的本土情侣,所谓“像样”,就是像国内大学里的学生情侣(当然也不是所有大学的所有学生)一样不停地秀恩爱,尽可能地向世人宣告这个男人或女人是我的人。这里有个小插曲。我在校园的小湖边假装偶遇一对貌似在约会的非裔青年,忍不住好奇走近,发现他们是在认真地喂食湖中乌龟。我问他们:“为嘛在校园的花园、树林、湖边没有见到约会的恋人,是因为大学里一般不谈恋爱还是去其他地方约会了?”说这句话时脑海中顿时出现了我到过的所有国内大学的各种爱情山、爱情林、爱情湖、鹊桥。男孩甩甩满头小辫子,看着我摇头:“不,他们约会的,一般开车去其他地方,在电影院或者餐馆,你可以去食堂的二楼。”完了又带点狡黠和好笑地看着我,“是不是你看上了什么人,要和他约会啦?”我连忙否认:“没,没,我已婚,只是好奇!”

后来,我碰到一个在美国读高中的男孩,他就读的中学为教会学校。聊起校园恋爱话题,他说学校的校规没有明确说允许还是禁止,但要求不要产生不良公共影响。这提示了我,美国学生情侣在公开场合鲜见恩爱秀,一方面是隐私的自我保护,另一方面可能也是对公共秩序的自觉维护,避免有碍观瞻。

南方的热天气持续到十一月中,女孩们的上装从吊带换成短袖、长袖,再加厚,下面仍然喜欢穿短裤,特别是只露一点裤头的运动短裤,碰到一个高挑的,大白长腿甚是耀眼。在教室里一不小心就蹲在椅子上或跷腿到课桌上。因为是生活常态,并没有使多少男生格外关注。当你在镇上的沃尔玛驻足,半小时内见到十余个一百公斤以上的胖哥胖妹从面前缓缓飘过,应该还会感叹美好体格的展示对于营造良好生活习惯无声的示范。

美国主流文化是白人文化,作为欧洲移民的后代,他们对身体的态度可以追溯到古希腊——人体和世间万物一样,是可以展示的美,衣物的暴露和对性的态度之间没有关系。鉴于国内年轻人婚前同居已经很普遍,大学校园周边各种时段的房屋出租是极火爆的生意。我试着问过几个美国女孩关于婚前性行为的看法,碰巧她们都是基督徒,回答很坚定:“我是基督徒,绝对不会婚前性行为!”在网上查一查,很多回答都告诉我,美国人或者其他国家的人中有很大比例对性谨慎,不是因为处女情结而是因为宗教信仰,他们希望完全按照自己所信奉的宗教教义生活。这也是美国主流价值观认同的。然而信仰未必最后真的执行,生活中激情压倒信仰、本能超越理性的例子比比皆是。美国事实上的婚前性行为比例较高、未婚先育也有相当高的比例。好在对于婚外性行为,他们基本表示否定,无论哪个年龄段的美国人大都认为不能欺骗配偶,应该遵守道德规范。

校园恋爱高清板

我也看见专栏作家所写的对婚前禁欲的不以为然,很重要的理由是,人们想要性又不想违反教规,于是就尽早结婚,结果导致美国在发达国家有最高的结婚率、离婚率及堕胎率。

我所旁听课程的同班同学本瑟琳正经历着一场重要的爱情。感恩节她打算把这个叫卡尔的男孩带回家,几周前她就告诉了妈妈。前两天她打电话给家人,妈妈告诉她正在尝试做一种派。“怎么想起做这个?”本瑟琳问。“不是你说卡尔喜欢这种口味的吗?”我认识卡尔,是校园电视台的新闻主播,本瑟琳的好友艾莉森称卡尔是“高富帅”,富不富她不清楚,高、帅的特征在这个男孩身上倒是很明显。本瑟琳是个高挑爽朗、乐于助人的姑娘,她告诉我如果曾经和很多人约会没啥关系,如果和很多人上过床,其实大家还是会对这个年轻人有一定的看法。她觉得自己和卡尔是认真的,可能会走向婚姻,才决定带他和家人见面,之前她从没有带过同龄男孩回家。

艾莉森近乎全职地在通信公司营业厅上班,从上午10点到晚上8点,可谓抽空上学。她曾经有个男友,因为受不了她老要上班离开了。艾莉森的父母早就断了她的经济支持,虽然她的家人都是白人血统,但父母觉得根本不用

上大学就能生活得很好。她的父母兄姊都没有上大学,经济收入都不错,姐姐在银行工作,哥哥自主创业。艾莉森觉得不行,一定要上大学,结果就造成她现在这样的生活状态——为了赚学费无暇顾及爱情。在艾莉森想象的未来生活图景中,爱情也只占很少的份额。二十岁的艾莉森迄今的活动范围就在家乡和上大学的相邻两个州,她计划大学毕业后去大城市(比如纽约)工作一段时间,在美国各处和其他她向往的国家转转,然后到佛罗里达定居。如果爱情来临她欢迎,但她不会为那个人改变什么,除非他和她的理想一样,一边工作一边看世界。

艾莉森对爱情的态度让我想起从中国到美国的飞机上坐在我邻座的美国女孩,恰好她的前男友从特洛伊大学毕业,她曾到过特洛伊镇。她离开男友的原因是觉得这个男人太不靠谱,是个没有责任心的大孩子,和他一起没有安全感不说,很多事情该男人做的他都撒手不管,她终于忍无可忍地离开了。说起来,女孩眼眶还泛红,她还爱着他,但有自己的底线。在中国国内看到各种媒体上报道美国女人对待婚姻绝不委曲求全,颇有“烈女”风范。原因除了离婚官司中财产分割一贯利于女性外,美国女性的理性、个人意识应该也占了很大比重。

女孩们在聊天过程中会时不时加进“你知道,这里是南方”,意味着南方有其独特的风土人情、伦理规范、宗教信仰。不知道真正的那个Mr. Right来了,像艾莉森这样的姑娘是否会为之疯狂,令之前所有的计划与理性自动化为泡沫。下图是特洛伊大学里的学生正在进行校园活动。

特洛伊大学的学生校园一幕

特洛伊大学的学生校园一幕


作为景观的性

“放浪的自由之国”正是媒体、各种大众文化产品带给相当部分受众的美国印象。美国社会对于出现在公众视线中的各种“性”话题或场景的宽容度委实震惊了我。

2000年以来,全球各地兴起了电视真人秀节目,为了挖掘真人秀的潜力,各国电视工作者绞尽脑汁,其中包括对人体“秀”的尺度的不断加大。我到美国后看到的系列真人秀《裸体约会》《一见面就结婚》《一见面就接吻》等对身体的展示没有下限的节目都只在初播时引起一定的反响,很快就反应平平了。在特洛伊大学类似期终汇报的活动中,我展示了自己所看到的美国电视真人秀,作为访问学者联系人的教授惊呆了:“想不到我可爱的祖国有这么多真人秀!”对于其中大量打性的擦边球的设计他没有任何惊奇,想来早习以为常(真人秀节目的具体分析将在后面的相关章节展开)。

我主要在美国南部旅居,也抽空去了西海岸和东海岸,在拉斯维加斯看了一场Fantasy Show,在百老汇看了一场经典音乐剧《芝加哥》,了一场Fantasy Show,在百老汇看了一场经典音乐剧《芝加哥》,加上在南部T大学里所看的由在校大学生演员巡回演出的百老汇经典音乐剧Cabaret(同名电影翻译成《歌厅》,见下图),也算对于美国各地在公共舞台上性的展演有了大致印象。

图八

在特洛伊大学演出的音乐剧《歌厅》

华人导游介绍Fantasy时,直接说它是“脱衣舞”。全程大部分时间里面容姣好、身材有致的模特儿们只穿丁字裤,但因为舞台的距离和严格的安保措施,虽然是剧场表演,看上去犹如隔着屏幕。主持人介绍这些模特儿是2015年在美国各种秀场排名前十的,每个模特儿都有一样拿得出去的才艺,如唱歌、舞蹈、武术等。本场秀中一个叫苏菲亚的姑娘最为出色,她以从高空垂下来的两根红丝带为依托,完成了介于杂技、舞蹈、体操之间的各种优美的高难度动作,精湛的技艺几乎让观众忘记了她的裸体,或许裸体和技艺相得益彰,很是养眼。主持人的各种插科打诨和性笑话换来众人笑声不断,但可能因为语言隔膜,我真没有感受到那种所谓淫荡的气氛。被抽上舞台的幸运观众是一个婚前来旅行的小伙子,互动过程也是文质彬彬的感觉。大概因为导游之前捧得太高,这场演出给我的印象只是稍稍撩起了一下观众们对“罪恶之城”的念想。美国本土的网站有游客到拉斯维加斯旅游的感觉的反馈,对这个秀的感觉也就是一场不错的脱衣舞表演,没有任何人提到尺度问题。倒是有一个曾经作为幸运观众的男士,因为自己在舞台上需要被动表演没有好好看完演出,他表示生气,认为没有事先征得他的同意侵犯了他安静观看的权利,一点没有作为现场唯一可以与模特儿近距离接触的男性的幸运感。

罪恶之城剧照

电影《罪恶之城》剧照

那些在拉斯维加斯老城挣小费的街头艺术女性表演者尺度更大。比如一个看上去四十岁左右的女性只穿丁字裤,上身的透明胸罩基本可以忽略,还在乳房的制高点各置一个装饰品。她披着一层薄毯子站在熙熙攘攘的人群中,时不时拿下毯子微笑着面对路人,只要给几个一美元的硬币或纸币,路人便可以与之合影、拥抱、吻面颊,甚至把手放在敏感部位附近。在各种酒吧外面特设的站台上或里面的桌子上随性表演的姑娘们,就像一个个穿着清凉、动作撩人的性感玩偶娃娃。她们已经成为和拉斯维加斯的酒店、蓝天、沙漠一样的日常景观,很少有观众为她们停留,甚至都不会多看几眼。

尽管在不同的地点由不同的人群演出,《芝加哥》和《歌厅》都呈现了百老汇的特色元素,喧闹、性感,大腿舞时不时跳起来。《芝加哥》1996年就登上百老汇的舞台,是百老汇舞台上演出时间最长的音乐剧。《芝加哥》剧本写于水门事件之后,有强烈的时代寓意,媒体人疯狂炒作的本事、政客和律师的摇唇鼓舌、普通民众的盲目轻信易被煽动都在剧中体现出来,有强烈的讽喻性质,是一个社会批判性极强的文本。20世纪70年代的芝加哥灯红酒绿的气氛和纽约、洛杉矶及美国任何一个大城市都很相似,《芝加哥》是百老汇舞台上不多见的取材美国本土的戏剧。经过数千场次的演出,《芝加哥》距离故事发生的年代越来越远,其批判性不断被淡化,娱乐性更加突出。从各种评论看,我所看到的那一场次的演出班底不是当下风评最好的,但仍然让初来乍到的我感觉绚烂无比,男女演员们的各种性感秀撩人眼球,女二号凯莉对着剧中人也对着观众喊:“来吧,我的丈夫不在家。”惹得全场哄笑。女一号露西在被律师比利策划包装成功走红后,面对无数表示倾慕的剧中男性,她对着观众抛个媚眼:“这么多的男孩,真让人受不了——”引发阵阵低笑。

大学生班底演出的《歌厅》开放度丝毫不逊色于专业演员班底的《芝加哥》。《歌厅》的故事发生在20世纪30年代的德国,那时的柏林是一个醉生梦死的地方。剧中有多种语言出现,富有异国特色,要求演员会音乐剧表演的全面的本事——唱、跳、打。无论舞美、灯光还是表演,该剧在我及很多观众看来,专业水平不亚于百老汇的表演,甚至因为演员的青春蓬勃,给这个情感压抑的故事更多的亮色。《歌厅》女主角压抑矛盾的情感与身体的暴露糅合成有罂粟花意味的舞台景观。

沙滩女高清版

不少到过国外的中国人都提到天体浴场,满沙滩的人不着寸丝,反倒让着装齐整的观望者不好意思。虽然没有来得及亲身体验这样的浴场,但在加州圣巴巴拉海滩,我见识了在人群近似围观的氛围中,一位胖哥的从容不迫。天气并不太热,一个体型壮硕的男子在享受海滩日光浴。他戴着墨镜,有些秃顶,拿着一块类似瑜伽垫的东西,先把垫子放在沙滩上,脱掉外衣,留下一条裤衩,暴露的地方全部抹上防晒油,将随身小包当成枕头,先晒肚皮这边,然后翻过来晒背部。他躺的地方是从一号公路下到海边的路口,那天连续有三辆以上的旅行大巴停在海滩附近,游客主要为中国人,二百来号人来来往往,估计没有人不多看他几眼的,即使如我这般尽可能不想表现得没见过世面的中国人也忍不住看他。这位先生放松地躺着,他不年轻,肌肉松弛,并不是一道美丽风景,但他惬意自在地沐浴着对任何人来说都无差别的阳光,宛若这是他的私家海滩。圣巴巴拉是著名的旅游胜地,美国许多名人都在此购买休假别墅。享受天体日光浴的人可能是一个名流大鳄,或者一个失业流浪汉,那又有什么关系呢?大自然对每个人都一样慷慨。


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《解读美国:现实、媒介与省思》

谢晓霞  社会科学文献出版社2018年6月出版



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